Feeds:
פוסטים
תגובות

Posts Tagged ‘מלחמה’

אירועי השבוע האחרון מספקים הצצה חטופה לאחת הסיבות ההיסטוריות המרכזיות לפיגור היחסי של המשק הישראלי בהשוואה למדינות מערביות אחרות. בדרך כלל נהוג לומר שמצב של שלום הוא טוב לכלכלה מכיוון שהוא מוריד את רמת אי הוודאות ומשפר את יחסי המסחר עם מדינות סמוכות, אך ישנו נתיב נוסף שדרכו מזיק המצב הביטחוני לכלכלה: הסטת תשומת הלב הציבורית והפוליטית מהכיוון הכלכלי ומההתנגדות לקבוצות לחץ לכיוון שהוא יותר פטריוטי ורגשי, מה שמאפשר לקבוצות הלחץ לבצר את מעמדן ומגדיל את התמיכה במעורבות ממשלתית בכלכלה מהסוג הלא נכון.

אני לא טוען כאן שנדרש להפסיק כרגע את מבצע צוק איתן או לחתום על הסכם כזה או אחר. אין לי שום כוונה להיכנס לוויכוח הזה, וגם לא לתאר את השפעת המלחמה על ביצועי הבורסה או לספר לכם סיפורים על נפלאות המסחר עם הפלסטינים. בשבוע האחרון עלו בדיון הציבורי שלוש טענות שמדגימות את אותו הנתיב שתיארתי, את הנטייה להיכנע לקבוצות לחץ ולתמוך במדיניות כלכלית המבוססת על רגשות פטריוטיים ולאומיים ולא על שכל ישר. עבור הטענות הללו נדרשת תשובה מיידית, חד משמעית וברורה, על מנת למנוע מהמצב הביטחוני להשפיע לרעה על המשק הישראלי באופן עקיף, השפעה שיכולה למחוק את ההישג העיקרי של המחאה החברתית: העברת המיקוד הפוליטי מנושאים בטחוניים לנושאים כלכליים.

טענה ראשונה: חיילינו מתים בעזה בגלל הקיצוצים בתקציב הביטחון

טענה זו הופיעה מיד לאחר תקרית הנגמ"ש המיושן שנפגע מאש המחבלים, ועל פיה התמיכה בקיצוץ תקציב הביטחון עולה לנו בחיי אדם עקב מחסור בציוד חדיש. למשל, העיתונאי בן כספית כתב במעריב שהוא מתנצל על כך שתקף בעבר את קציני צה"ל בנושא זה, והוא חוזר בו מתמיכה בקיצוץ תקציב הביטחון.

אני לא ארחיב יותר מדי בנוגע לנקודה זו, מכיוון שכבר כתבתי על כך בעמוד הפייסבוק של הבלוג ומכיוון שגם מספר עיתונאים אחרים שאינם מרגישים צורך להתנצל התייחסו לנושא (ביניהם שאול אמסטרדמסקי, גיא רולניק ונחמיה שטרסלר). אם נסכם בקצרה את הדברים שאני ואחרים כתבנו בנידון, ישנן שלוש סיבות עיקריות שבגללן הטענה איננה נכונה:

1. הקשר הסיבתי שגוי:

לצה"ל יש מספיק נגמ"שים ממוגנים, ההחלטה לא להיכנס איתם לעזה הייתה משיקולים אחרים שאינם תקציביים.

2. התנצלותו של כספית נובעת מבלבול מוסרי:

אף אחד לא טוען שאלופי המטה הכללי וראשי מערכת הביטחון הישראלית הם אנשים רעים וציניים. הם לא. הם אנשים טובים ואמיצים שהתגייסו לצה"ל על מנת להילחם, ולא על מנת להחליט כיצד לקצץ תקציבים. הם צמחו בתוך המערכת ובאופן טבעי לחלוטין הם מזדהים עם האינטרסים של המערכת, שהם זהים עבור כל מערכת בירוקרטית: שימור עצמי והרחבת תקציבים. רובנו היינו מתנהגים באותו האופן לו היינו במקומם. מפקדי צה"ל יכולים בו זמנית להתנהג גם כחיילים אמיצים וגם כמוביליה של קבוצת לחץ, ואנחנו יכולים בו זמנית גם להעניק להם עיטורי גבורה וגם לבקש מהם יפה לוותר על מתן הטבות פנסיוניות מוגזמות לחבריהם או לסגור יחידות מיותרות. אין טובים או רעים בעולם האמיתי, הכל אפור.

3. הנחת הקיצוץ האופטימאלי:

אפילו אם הטענה לקשר הסיבתי בין הקיצוץ לנגמ"שים הייתה נכונה, הטענה הכללית יותר שלפיה אסור להגביל את תקציב הביטחון הייתה נשארת שגויה מכיוון שהמערכת איננה מקצצת במקומות הנכונים. כאשר ארגון שאינו חברה הפועלת בשוק תחרותי נדרש לקצץ תקציבים (או להרחיבם) הקיצוץ אף פעם לא נעשה באופן אופטימאלי לפי המטרות המוצהרות של הארגון, אלא לפי כיפופי ידיים ומלחמות פוליטיות פנימיות בין מנהלי המחלקות השונות. רק פיקוח חיצוני חזק על חלוקת התקציב בתוך מערכת הביטחון יכול להוביל לכך שקיצוצים יעשו בשומנים ולא בבשר החי. כל עוד אין פיקוח כזה, למרות כל רצונו הטוב של הרמטכ"ל מרבית הקיצוצים ייעשו היכן שנוח לקצץ ולא היכן שצריך. במילים מפורשות יותר: כל עוד גלי צה"ל וחיל החינוך קיימים, הרמטכ"ל לא יכול לטעון שאין לו ברירה אלא לקצץ בשריון של נגמ"שים או לסגור טייסות קרב.

טענה שנייה: "המצור האווירי" על ישראל מצדיק תמיכה בחקלאות המקומית

מעניין להשוות את דבריהם של שני אישים שונים המצוטטים בעיתון דה-מרקר בנידון. הראשון הוא אבשלום וילן, נשיא התאחדות החקלאים, שאומר אמנם כי "סגירת השמים היא עליית מדרגה" אך מזכיר שהיצוא והיבוא החקלאיים בישראל מתבצעים ברובם דרך הים והיצוא האווירי מתבצע גם על ידי חברות ישראליות, כך שזו לא בעיה משמעותית. אמנם אבשלום וילן הוא לוביסט וותיק של החקלאים, אבל הוא מספיק הגון על מנת שלא לסלף את המציאות בעת מלחמה למען רווח כספי.

לעומתו דובי אמיתי, נשיא התאחדות האיכרים, אומר דברים אחרים לגמרי:

"עכשיו כולם מבינים את החשיבות של ביטחון במזון. כדי לספק תוצרת חקלאית טרייה נדרשות אחריות ומקצועיות. המדינה צריכה להבין שהיא לא יכולה לשחק דרך החור של הגרוש והיבוא. לפעמים בייצור כלכלי עצמי יש תועלות. אולי מישהו יתפכח ויבין שפתיחת יבוא והורדת מכסים אינם הדבר הנכון כיום. גם אם לתוצרת עצית יש מחיר שהוא מעט יותר גבוה מיבוא, שווה לעיתים לשלם אותו בצורה מפוכחת וללא חזירות מצד החקלאי. צריך לשמר את העצמאות החקלאית הכלכלית. אם המבצע יימשך, והוא אמור להימשך עוד 10-14 ימים, ייתכן שיופעלו עלינו עוד סנקציות כלכליות, שיגידלו את חשיבות הייצור העצמי של המזון."

ובכן, אין שום מצור על ישראל שמצדיק "עצמאות חקלאית", אפילו לא משהו קרוב לזה. אפילו על צפון קוריאה אין מצור שמצדיק זאת. אני לא חושב שישנה דוגמה כלשהי מאז מלחמת העולם השנייה למדינה שחוותה מצור כזה, וגם במסגרת מלחמת העולם השנייה מדינות התקשו מאוד להטיל מצור כזה על יריבותיהן והוא אף פעם לא היה מושלם והרמטי. אותו איום אפוקליפטי במצור הוא ככל הנראה השקר הכי ציני ועלוב שהפריחה קבוצת לחץ ישראלית כלשהי אי פעם.

מעבר לסיכויי ההתרחשות של מצור כזה, חשוב להזכיר שיש דברים שאנחנו חייבים לייבא מחו"ל, ואחד מהם הוא נפט. אין "יצור עצמי" של נפט בארץ. ובלי נפט, כפי שכתב כאן בבלוג אסף צימרינג בעבר, גם ריצוף מוחלט של הנגב כולו בשדות חיטה פורחים וציוניים למהדרין לא יעזור בשום דבר. בלי נפט אין חקלאות תעשייתית, ואין הובלה של מוצרים חקלאיים עד לסופרמרקט הקרוב לביתכם, ואין חשמל, ואין שאיבת מים מהכינרת, ואין עוד הרבה דברים אחרים. בלי נפט אין חיים. ואם יש נפט, וממשיכים לייבא אותו, אז אפשר גם להמשיך לייבא מוצרי מזון.

קאט דה בולשיט. מכסי יבוא על מוצרי מזון היו ונשארו העברת כסף מכלל הציבור לקבוצת אוכלוסייה מצומצמת, לאו דווקא ענייה במיוחד, ואין שום דבר שמצדיק אותם בשום מדינה בעולם.

טענה שלישית: תמחור כרטיסי הטיסה על ידי אל-על מצדיק מעורבות ממשלתית בתחום ובכלל

טענה זו הועלתה על ידי מספר רב של אנשים בשבוע שעבר, מימין ומשמאל. את הדגל נשאה כמובן בגאווה שלי יחימוביץ', המדברת על הזנקה "חזירית" של המחירים, על הטעות שבהפרטת אל-על, על הירתמותם של גופים לא מופרטים לעזרה בזמן מלחמה (כאילו שחברות פרטיות לא נרתמות לשליחת מזון וביגוד לחיילים) ועל "אובססיית ההפרטה" באופן כללי יותר.

כרטיסי טיסה דחופים, מהיום למחר, תמיד עולים יותר מאשר כרטיסי טיסה שהוזמנו מראש. לא ברור האם אל על באמת ביצעה שינוי במדיניות התמחור שלה בתגובה לנטישתן של חברות התעופה האחרות. בכל מקרה, גם אם כן, הטיעון הזה שגוי ממספר סיבות

1. יחימוביץ' איננה מציעה פתרון הגיוני לבעיה:

אל-על לא יכולה להגדיל מהיום למחר את מספר הטיסות בכמות הנדרשת, ועל כן נוצר מצב שבו הביקוש לטיסות גדול מהיצע הטיסות. במצב כזה נדרש לקבל החלטה פשוטה: מי יזכה בכרטיסי הטיסה המעטים שישנם. אפשר להחליט שהאשכנזים יזכו בכרטיסי הטיסה, שהמבוגרים יזכו בהם, הצעירים, הנשים, הגברים, הג'ינג'ים, בעלי המשפחות או לפי כל קריטריון אחר שתבחרו. אפשר גם להחליט שמי שהזמין קודם יזכה, ואז מדובר למעשה בהקצאה אקראית של הכרטיסים לפי קריטריון שרירותי שאין שום סיבה להאמין שהוא הוגן. לשוק החופשי יש קריטריון אחר: מי שמוכן לשלם מחיר גבוה מספיק הוא שיזכה בכרטיסים. יחימוביץ' וחבריה שונאים את הקריטריון הזה, מכיוון שהם חושבים שבמצב כזה רק העשירים יזכו בכרטיסים. הם טועים. למעשה, הקריטריון הזה מאפשר לציבור הנוסעים להביע את העדפותיהם.

ברמות המחיר המדוברות, לפחות 80% מאזרחי מדינת ישראל מסוגלים לממן כרטיס חד פעמי שכזה בלי שום בעיה. מרבית הישראלים שבחו"ל הם ישראלים שאינם עניים או עשירים במיוחד, והם די שווים מבחינת יכולת המימון שלהם, אבל הם נבדלים אחד מהשני בהעדפותיהם: ישנם כאלו שממש רוצים לחזור במהרה לארץ, וישנם אחרים שלא אכפת להם לחכות עוד כמה ימים בחו"ל. בתנאי השוק מי שיזכה בכרטיסים הם לא העשירים ביותר, אלא מי שהכי רוצים את הכרטיסים – הבחור הצעיר שקיבל צו שמונה ורוצה להתייצב למילואים, האישה שצריכה להגיע להלוויה של קרוב משפחה, הילד שמתגעגע אל הוריו. יחימוביץ' מציעה בסופו של דבר לחלק את הכרטיסים באקראי, ולמנוע מהאנשים שהכי זקוקים להם להביע את העדפותיהם ולקבל אותם.

2. אין שום סיבה לצפות מחברה מסחרית להתנהג באופן "מוסרי":

חברות מסחריות הן לא בני אדם. הן מתחרות בשוק. הן יכולות להתנהג באופן מוסרי מטעמים שיווקיים (לפי מחקרים אמפיריים רבות מהן אכן עושות כך, למשל בתי מלון לא מעלים מחירים בתקופות השיא כפי שהיו יכולים), אבל אם הן יתנהגו באופן מוסרי מעבר לכך, תוך פגיעה ברווחים שלהן, אז בטווח הארוך הן יפסידו בתחרות ויוחלפו על ידי חברה פחות מוסרית. אם מנהל של חברה בשוק תחרותי יחליט לנהוג באופן מוסרי, בעלי המניות יחליפו אותו באחר. החובה היחידה של חברות היא להישמע לחוק. בניגוד לחברות, בני אדם פרטיים כן יכולים להיות מוסריים מעבר למה שנקבע בחוק. רובנו באמת כאלו. בני אדם פרטיים לא מתחרים אחד עם השני בג'ונגל תחרותי שבו המוסרי נאכל על ידי הפחות-מוסרי. חברות מסחריות כן מתחרות אחת עם השנייה בג'ונגל כזה. זהו הבדל משמעותי.

על כן, ענייני המוסר הם תפקידם של המחוקקים, של הממשלה, ולא של חברות מסחריות. המחוקקים יכולים להחליט על כללי המשחק של הג'ונגל ולכפות על כל החברות כלל מוסרי כזה או אחר, ורק אז הציות לכלל המוסרי אינו פוגע ביכולת התחרותית של חברה ספציפית, מכיוון שכל החברות חייבות לציית לחוקי המדינה. כל עוד אין חוק שמונע זאת חברות מסחריות ינסו למקסם רווחים בכל מצב, וכל מי שמצפה מהן למשהו אחר אינו מבין את האופן שבו העולם עובד. אני לא טוען ש"כך זה צריך להיות", אני פשוט טוען שזה המצב וזה תמיד יהיה המצב, וכך חברות מסחריות מתנהגות גם בשבדיה, בשוויץ, בצרפת ובפינלנד. אין שיטה כלכלית אחרת (מלבד קומוניזם), ומי שאומר לכם אחרת משקר.

3. הלאמה איננה הפתרון:

הלאמת אל-על ומניעת התחרות הייתה מבטיחה מחירי כרטיסי טיסה גבוהים במשך כל השנה, ולא רק בעת מבצעים צבאיים, תוך כדי תמיכה בדורות חדשים של פרזיטים בסגנון של נמל אשדוד. "אובססיית ההפרטה", כפי שקוראת לה יחימוביץ', קיימת לא רק בישראל אלא גם במדינות הנורדיות הסוציאל-דמוקרטיות, במערב אירופה ובמזרח אירופה ובכל רחבי העולם המערבי. יחימוביץ' לא מייצגת תפיסה סוציאל-דמוקרטית אירופאית, אלא משהו אחר לגמרי. רק במדינות הנחשלות ביותר של דרום אמריקה הלאמה נשארה פופולארית, בשאר העולם המפותח הבינו כבר מזמן שהדרך היחידה להבטיח לציבור מחירים נמוכים ואיכות גבוהה היא תחרות חופשית והפרטת חברות שאין סיבה שינוהלו על ידי הממשל המרכזי.

סיכום

שלוש הטענות שהצגתי מהוות צעד לאחור מבחינת ההישגים של השנים האחרונות: התמיכה הציבורית ההולכת וגדלה בקיצוץ תקציב הביטחון, פעילותם של נפתלי בנט ופקידים במשרד האוצר כנגד קבוצות לחץ חזקות ובעד יבוא חופשי, והתמיכה בתחרות וההתנגדות למעורבות ממשלתית מוגזמת בכלכלה.

זה לא מקרי ששלוש הטענות הללו הולכות ומתחזקות דווקא כשאנו במצב של לחימה ומקבלות תמיכה מימין ומשמאל. מצבי לחימה מעבירים את הציבור הישראלי למוד רגשי, פטריוטי וקולקטיביסטי, במסגרתו טיעונים כגון "חשוב לתמוך ב-[גוף ישראלי כזה או אחר]" נשמעים לנו חזקים וחשובים הרבה יותר. באווירה כזו קבוצות לחץ משגשגות ופורחות, דורסות את המתנגדים המעטים מלכתחילה על ידי פנייה לרגשותיו הפטריוטיים של הציבור, ופוליטיקאים מעדיפים להגדיל את מעורבותם ושליטתם על הכלכלה. כל תפקודו של המשק נשפט אך ורק דרך הפריזמה הצבאית, על פי יכולתו לתמוך במכונת המלחמה, ונושאים כגון יוקר המחייה נדחקים הצידה. החקלאים הם "משלנו", איך אפשר לפגוע בהם? ועוד בזמן כזה? חלקם גרים בדרום!

עכשיו, אתם כמובן יכולים לבוא ולומר: בסדר גמור. אז זו האווירה כאן. אנחנו עם בעל רגשות פטריוטיים וקולקטיביים חמים. אנחנו לא אמריקאים. מה רע בקצת סולידריות? מדוע זה מפריע לך כל כך? אין שום דבר רע בסולידריות, אבל מעבר לגבול מסוים היא מזמינה ניצול על ידי קבוצות לחץ ופוליטיקאים בעלי אידיאולוגיה סוציאליסטית קיצונית.

ישנה סיבה שבגללה ארצות הברית היא המדינה העשירה ביותר בעולם: האינדבידואליזם האמריקני, הקפיטליזם האמריקני, הדגש על חופש הפרט. כאשר אנשים מתעניינים במחירי הקפה יותר מאשר בקורותיהן של יחידות קומנדו מיוחדות מחירי הקפה יורדים, הממשלה תומכת בתחרות, בתי הקפה נעשים יעילים יותר, המפעלים נעשים יעילים ותחרותיים יותר, הטובים ביותר הולכים לעסקים, גם הייצוא נעשה תחרותי יותר, המשכורות עולות והכלכלה כולה צומחת כלפי מעלה. כאשר אנשים מתעניינים יותר בקורותיהן של יחידות קומנדו מיוחדות מחירי הקפה נשארים גבוהים, קבוצות לחץ מונעות מהממשלה ליצור שוק תחרותי, הטובים ביותר נשארים בצבא והכלכלה איננה מממשת את מלוא הפוטנציאל שלה.

זהו הסיפור ההיסטורי של מדינת ישראל: פוליטיקה הסובבת סביב נושאי ביטחון ושלום, קבוצות לחץ החוסות תחת דגלי הפטריוטיות והסולידריות וציבור שהוא ברובו בור מוחלט בנושאים כלכליים. המחאה החברתית של 2011 עזרה לשנות את הפוקוס של הציבור והפוליטיקאים, אך המבצע הנוכחי מחזיר אותנו אחורה. איני יודע מהו המהלך הצבאי או המדיני האופטימאלי בשלב זה, אך ברגע שהמבצע יסתיים עלינו לפעול ככל יכולתנו על מנת לחזור ולמקד את הציבור ואת הפוליטיקאים במחירים, בתחרותיות ובקדמה כלכלית – במקום בהצהרות חסרות כיסוי אודות "מיטוט החמאס" מצד אחד או גן העדן הנפלא שהיה יכול להיות פה אם רק היינו חותמים על איזה שהוא הסכם שלום מהצד השני. מיקוד הדיון הציבורי בתחום המדיני-בטחוני הורס את בסיס הכלכלה שלנו, וההיסטוריה של העשורים האחרונים מלמדת אותנו שהדיון הזה לא תורם דבר לסיכויי השלום או לביטחון אזרחי מדינת ישראל.

Read Full Post »

הערה: הרשומה הזו פורסמה לפני יומיים בבלוג המקביל שלי ב"הארץ", והפכה ויראלית למדי. בעקבות המגעים להפסקת האש שהתקיימו אתמול ושלשום קיוויתי שהיא תהפוך ללא רלוונטית, אבל לצערי זה לא קרה.


לא רואים הרבה אנשים שפויים בימים האחרונים. אני מטייל בארץ רחוקה, קורא חדשות מישראל, עובר על המאמרים, מתעדכן ברשתות החברתיות, מחפש אותם ולא מוצא.

איפה האנשים האלו שמסוגלים להבין מדוע רשתות תקשורת זרות מסקרות את המצב בעזה – היכן שאזרחים מתים בהמוניהם – באינטנסיביות רבה יותר מאשר את המצב בישראל, ובכל זאת חושבים שטוב שיש לנו את מערכת כיפת ברזל? היכן נמצאים כל האנשים שמסוגלים להרגיש עצב כאשר ילדים נהרגים ונפצעים ללא קשר למוצאם האתני של אותם הילדים, ולא מרגישים צורך עז ומיידי לדחוף את המשפט "אבל זה באשמת החמאס"? היכן מתחבאים כל הישראלים שיודעים שצה"ל הוא צבא מוסרי ושחייליו לא טובחים בפלסטינים להנאתם, ובכל זאת לא מאמינים לכל מילה שמוציא דובר צה"ל מפיו? איפה כל האנשים שמאמינים שגם הפלסטינים אשמים במצבם במידה רבה, ובכל זאת לא תומכים בסגירת אספקת החשמל לרצועת עזה כולה? היכן הם כל האנשים שלא בטוחים שניתן להגיע עם הפלסטינים להסכם שלום, אבל אינם חושבים שהאופציה החלופית היא מדינה שבה למיליוני אזרחים אין זכות הצבעה לרשות המחוקקת האחראית לחייהם? לאן נעלמו כל הגברים והנשים שמסוגלים להתעצבן באותה המידה גם על חנין זועבי וגם על דני דנון כשהם מדגימים בשידור חי עד כמה נמוך הרף התחתון לאינטיליגנציה בכנסת ישראל כיום?

האם נכחדו כל הישראלים שאינם בטוחים בעצמם? שלא חושבים שיש ברשותם פתרון יחיד ומושלם למצב שאליו נקלענו? שאינם מאמינים באמונה שלמה וודאית כמו ברזל מלובן באש שהם ורק הם צודקים וראש הממשלה והשרים והאלופים והפרשנים והמומחים וכל שאר אזרחי המדינה פשוט חלשים, טיפשים או לא החלטיים מספיק על מנת לעשות את הדבר היחיד הנכון? כל האנשים האלו שלא חיים בתוך תיבת תהודה אטומה לרעשים מבחוץ, שכל מה שניתן לשמוע בתוכה זה את אותם ההדים חוזרים על עצמם שוב ושוב ושוב?

האם הם כבר ירדו מהארץ?

כי אני זוכר אז, כשעליתי על המטוס, בסך הכל לפני שבוע וחצי, שהיו די הרבה ישראלים שפויים. אני לא יודע בוודאות, אבל הייתי מעריך את מספרם בשישה או שבעה מיליון איש, אולי יותר. למשל, אני זוכר את נהג המונית שהסיע אותי לשדה התעופה. דיברנו על הנער הערבי שנרצח והנהג אמר שזה לא בסדר, והסכמתי, ושתקנו – כי לאנשים שפויים אין עוד מה לומר במקרה שכזה. להיכן נעלם נהג המונית הזה? אנשים לא שפויים היו אומרים לכם שכל הימניים כאלו, או שכל הדתיים כאלו, או שזה בכלל בסדר גמור ומגיע לכל הערבים למות, ומה אנחנו מתעסקים עם זה, ולמה אף אחד לא מדבר על סוריה, ובכל מקרה, כך או אחרת, זה מוכיח את זה שהם צדקו לאורך כל הדרך. האנשים השפויים לא חושבים שכל דבר שקורה מוכיח את צדקתם. בדרך ככלל הם פשוט שותקים בעצב.

אני לא בארץ עכשיו לצערי אז אני לא יכול לראות אותם, אבל אני מנחש שזה מה שהאנשים השפויים עושים כרגע – יושבים להם אי שם במרחק לא גדול מחדר מוגן, ושותקים בעצב. לפעמים אני רואה שהם מעלים איזה שהוא משהו לא קשור לפייסבוק, מנסים להסיח את דעתם מהמצב. מקשקשים על המונדיאל. אין להם משהו חשוב או חזק במיוחד לומר. הם לא נכנסים אל הויכוחים הפוליטיים כי הם לא בטוחים מהו הדבר הנכון לעשות. הם לא מתנגדים למבצע, אבל הם חוששים מתוצאותיה של כניסה קרקעית. הם מקווים שאלופי צה"ל יודעים מה הם עושים. הם היו רוצים להפיל את החמאס, אבל הם לא בטוחים שזה אפשרי או שהמצב ישתפר לאחר מכן. אולי הם אפילו מרוצים מההססנות של בנימין נתניהו. הם בעיקר עצובים, ושותקים.

הלוואי שזה לא היה כך.

הלוואי שהאנשים השפויים לא היו שותקים. הלוואי שהם היו קמים, ביחד, ויוצאים מהבית, ועומדים כגוף אחד, מיליונים רבים רבים של אנשים, מכל שכבות האוכלוסיה ובכל הגילאים, כנגד הקיצוניים מימין ומשמאל, ופשוט אומרים להם שיסתמו כבר את הפה כי נמאס לשמוע אותם חוזרים על אותן השטויות שוב ושוב, ואז הקיצוניים היו מבינים שהם בעצם מיעוט זניח, שהם אלו שלבד, ואז אולי הם היו קצת פחות בטוחים בעצמם, קצת פחות יהירים, קצת יותר צנועים… האם הקיצוניים בכלל מסוגלים להשתנות? אינני יודע, אולי חלקם היו שפויים פעם, אולי חלקם היו שפויים לפני שבוע וחצי.

הלוואי.

זה ככל הנראה לא יקרה. יש שיאמרו שהרוב השפוי בישראל בכלל איננו רלוונטי – כפי שהרוב השפוי בעולם הערבי לא היה רלוונטי בפיגועים במגדלי התאומים, כפי שהרוב השפוי בגרמניה הנאצית, ברוסיה הסטאלניסטית או ביפן האימפריאליסטית לא היה רלוונטי, וכך לגבי כל תקופה אחרת שבה קבוצה קטנה ונחושה של אנשים בטוחים בעצמם דרדרה מדינות שלמות לעבר התהום. גם אז הרוב השפוי והלא-בטוח בעצמו ישב ושתק בעצב.

יותם לא נראה לי עצוב בשיחות הסקייפ שניהלתי איתו ועם אמא שלו. הוא מסתגל. ילדים בני ארבע מסתגלים לכל דבר, הם לא זקוקים לכל הפסיכולוגים האלו שמנסים לדחוף להם. הם אופטימיים מטבעם.

לפעמים נראה לי שדווקא אנחנו, המבוגרים השפויים, זקוקים לפסיכולוגים או לפסיכיאטרים, שירשמו לנו איזה כדור שיהפוך אותנו לאופטימיים ושמחים ובטוחים בעצמנו כמו כל אותם אנשים לא שפויים שזועקים בקולי קולות את דעתם. אנחנו זקוקים למישהו שישכנע אותנו שלא השתגענו, שימנע מאיתנו להשתגע, שיגיד לנו שישנם עוד אנשים שפויים כמונו שפשוט שותקים בעצב ולכן לא שומעים אותם. מישהו שיבטיח לנו – כנגד כל הסיכויים – שיום אחד הילדים שלנו יוכלו לגדול במציאות שפויה יותר.

הלוואי.

Read Full Post »

חייבים לעשות משהו!

לפני מספר שנים תרגלתי בפקולטה להנדסה באוניברסיטת תל אביב קורס שאחד הנושאים שנלמדו במסגרתו הוא עצי החלטה. מדובר בנושא די פשוט: תיאור של בעיית החלטה מרובת שלבים על ידי ציור תרשים עץ, בו הצמתים מתארים את ההחלטות וה"עלים" מתארים את התוצאות הסופיות ואת ההסתברויות להתרחשותן בעקבות כל החלטה, ואז "קיפול" העץ לאחור על ידי חישוב התוחלת על מנת להבין מהי ההחלטה הנכונה בכל שלב. אני לא אכנס לפרטים, מי שרוצה יכול לקרוא כאן.

clip_image002

דוגמה לעץ החלטה. אם לא הבנתם אז לא נורא.

(הפתרון הוא שלחברה משתלם לגשת למכרז A, ואם היא מפסידה אז לגשת למכרז B)

העץ שבדוגמה למעלה אינו שלם. מופיעות בו האפשרות לגשת למכרז A או למכרז B, אבל ישנה אופציה נוספת שרבים נוטים לשכוח ממנה: האופציה "do nothing". מכיוון שעצי החלטה הם די פשוטים, ברגע שאתה תופס את העיקרון קשה לבנות שאלות עליהם למבחן, אלא אם אתה מעוניין שזו תהיה שאלה שכל הכיתה תענה עליה נכון. אחת הדרכים לבלבל את הסטודנטים ולבנות שאלת עצי החלטה שלא כולם יצליחו לפתור, היא לבנות בעיה שבה האופציה do nothing היא המשתלמת ביותר. אתה כותב להם במבחן סיפור על אדם או חברה שצריך לקבל כל מני החלטות בסביבת אי וודאות, ומזכיר כבדרך אגב שאחת האפשרויות באחד הצמתים היא פשוט לא לעשות כלום. סטודנטים רבים נוטים להתעלם מהאפשרות הזו כשהם מציירים את העץ ומחשבים את התוחלות.

גם במציאות בני אדם נוטים להתעלם מהאופציה לא לעשות כלום, אבל רק במצבים מסוימים. ישנם הרבה מצבים הפוכים שבהם אנשים דווקא מתעקשים שלא לבחור ולפעול גם כאשר אין זה רציונאלי, והתופעה הזו זכתה לסיווג בתור הטיה קוגניטיבית, הטיית הסטאטוס-קוו. אך כאשר בני אדם בוחנים את הפעילות של נציג כלשהו המקבל החלטות ופועל עבורם – מנהל, פוליטיקאי, או עובד שלהם – ההטיה היא במקרים רבים בכיוון ההפוך. אם ישנה בעיה, ואותו נציג לא עשה שום דבר בקשר אליה, לא בחר אקטיבית בשום אופציה, אז מבחינתם הוא כשל – למרות שלפעמים הפעולה הרציונאלית ביותר היא דווקא לשבת ולחכות.

 

מתי עדיף לא לעשות כלום?

בבעיות פשוטות של עצי החלטה האופציה do nothing מניבה רווח של אפס, ועדיף להשתמש בה כאשר שאר האופציות מניבות רווח שלילי בתוחלת. במציאות ובבעיות מסובכות יותר כדאיות השימוש באופציה הזו תלויה בדרך כלל בתחזיות לגבי העתיד.

למשל, אם מנהיג נמצא במצב שבו אין לו אפשרויות טובות, אך העולם הוא דינאמי ויש סיבות לחשוב שבעוד תקופה מסוימת יצוצו אפשרויות חדשות, ייתכן שעדיף לא לעשות כלום. כמובן שמדובר בסיכון – ייתכן שכמה מהאפשרויות הנוכחיות ייעלמו, ונישאר עם סל בחירה של אפשרויות גרועות יותר. תחזיות עתידיות הן תמיד עניין מסוכן. מקרה אחר שבו ייתכן שעדיף לא לעשות דבר הוא כאשר רמת אי הוודאות הנוכחית גבוהה, ויש סיבות לחשוב שבעוד תקופה מסוימת היא תרד. אם רק נחכה מעט נדע הרבה יותר על האופציות העומדות בפנינו ועל העולם שמקיף אותנו, אז אין סיבה לקבל החלטה גורלית כרגע.

בניגוד לתפיסה הציבורית הנפוצה, ההחלטה לא לעשות כלום אינה החלטה קלה עבור פוליטיקאים או מנהלים. אם היא תתברר בדיעבד כלא נכונה, הביקורת על המנהיג שלא עשה דבר תהיה קשה יותר מאשר הביקורת על המנהיג שקיבל החלטה לפעול וטעה. השני תמיד יכול להשתמש בתירוץ הנצחי "מי שלא עושה לא טועה", לטעון שהוא לפחות ניסה ולכו תדעו מה היה קורה אם הוא לא היה פועל.

 

הסכסוך

כל ממשלה ישראלית בשני העשורים האחרונים עמדה בפני סט של בחירות בנושא הסכסוך הישראלי-פלסטיני: להציע לפלסטינים הצעות שלום שונות, להיכנס או לא להיכנס לכל מני מבצעים צבאיים, לתמוך או לא לתמוך בהרחבת ההתנחלויות, ועוד. הבחירות האלו הן בחירות בתנאי אי וודאות קיצוניים – אף אחד לא באמת יודע אם ניתן לסמוך על המנהיגים הפלסטיניים, אם יש להם מנדט מהעם שלהם לקבלת החלטות קשות, האם דעת הציבור יכולה להשתנות עם הזמן בתגובה לפעולותינו, איך העולם הערבי יגיב, וכך הלאה. למשל, רק לפני שנים ספורות כל הפרשנים היו בטוחים שאסד ומובארק יושבים לבטח בכיסאותיהם.

ממשלת נתניהו של השנים האחרונות בחרה, לפחות באופן חלקי, באופציה של do nothing (באופן חלקי – מכיוון שכן הייתה השקעה בהרחבת ההתנחלויות). על כך היא ספגה ביקורת רבה, בעיקר משמאל, אך גם גורמים בצד הימני של המפה הפוליטית היו רוצים לראות הליכה בכיוון ברור יותר לעבר טרנספר או סיפוח, תמיכה רחבה יותר בהתנחלויות, ופעולות צבאיות רבות יותר. ממשלת קדימה שלפניה נקלעה גם היא אל האופציה הזו בפועל (גם באופן חלקי, מכיוון שאולמרט ניסה לארגן הצעה להסכם). אני לא יודע מהי הדרך הנכונה לפתור את הסכסוך, אבל דווקא האופציה של לחכות ולראות מה יקרה נראית לי סבירה מאוד, ואני שמח שבה בחרו ראשי הממשלה האחרונים שלנו.

אלו הנימוקים העיקריים לכך:

1. מחסור באופציות טובות: אין לנו אופציות טובות. מצד אחד, הפלסטינים סירבו לרוב הצעות השלום הסבירות, כך שהליכה להסכם שלום ככל הנראה תדרוש מחיר מאוד יקר מאתנו וכלל לא ברור אם המנהיגים שלהם בכלל מעוניינים בכך. מצד שני, האפשרות של סיפוח ומדינה דו-לאומית (עם רוב ערבי בין הירדן לים) גם היא רחוקה מלהיות מלהיבה, וכל מני רעיונות כגון טרנספר המוני רחוקים מלהיות ריאליים, וזאת מבלי להיכנס כלל לשיקולים הומניים ומוסריים. מבצעיים צבאיים כנגד הפלסטינים לא שיפרו את המצב בטווח הארוך, וגם הנוכחי ככל הנראה לא ישנה הרבה.

2. אי וודאות גבוהה: אי הוודאות בעולם הערבי קפצה לאחרונה לרמות גבוהות מאוד. כאשר האקראיות כל כך גבוהה, כל הטיעונים המלומדים לגבי מה שהרחוב הפלסטיני יחשוב או מה המצרים רוצים הם לא יותר ודאיים מהטלת מטבע, ואולי עדיף לחכות על מנת לראות כיצד יראה המזרח התיכון החדש לאחר שהדברים יתייצבו.

3. מחיר נמוך: בינתיים, אנחנו יכולים לסבול את זה. תקופת הפיגועים הגדולים הסתיימה. הבעיה העיקרית היא מטחי הירי על יישובי הדרום (ובימים האחרונים גם צפונה מכך), ויש לשפר את ההתמודדות איתה ואולי לצאת מדי כמה שנים למבצעים צבאיים שלא ישנו דבר מהותי, אבל באופן כללי מדינת ישראל יכולה להתנהל עם המצב כפי שהוא עוד שנים רבות.

כמובן, אפשר לנהל את האופציה של do nothing באופן מעט שונה. אפשר גם לנהל קשקשת-הסכמים על אש נמוכה עם הפלסטינאים, שבפועל לא יצא ממנה כלום, ולו רק כדי לרצות את המצפון של האירופאים והאמריקנים ולצבור מספר נקודות במלחמת ההסברה. אבל כל עוד אין לראש הממשלה הישראלי כוונה לשנות את הסטאטוס קוו באופן דרמטי האופציה שהוא בוחר בה בפועל היא do nothing, ולדעתי זו האופציה הנכונה כרגע מבחינתה של מדינת ישראל.

אני לא יוצא כאן כנגד מבצע עמוד ענן, אני פשוט טוען שהוא חלק מהמדיניות הזו – מבצע עם מטרות מוגבלות לטווח קצר שאף אחד לא מצפה ממנו ליותר מדי. אני לא טוען שצה"ל צריך להניח את נשקו ולא לעשות דבר, אלא שהממשלה לא צריכה לקבל "החלטות היסטוריות" כלשהן שישנו את המצב הנוכחי באופן דרמטי לכיוון כזה או אחר.

 

הברברים והציוויליזציה

לאחרונה מתרבים בארצנו הקטנטונת הברברים. אני לא מתכוון לצעירים שאינם מנומסים; אני מתכוון לישראלים מכל קצוות הקשת הפוליטית, רבים מהם משכילים, שאיבדו את אמונם בציוויליזציה. כתבתי על אובדן האמון ברשומה קודמת, והוא מוצדק במידה רבה, אבל הברברים הם אלו שלוקחים אותו רחוק מדי.

בהקשר של הדיון המדיני, הברברים הם אלו שבטוחים שכל ראשי הממשלה, השרים וראשי מערכת הביטחון הם מטומטמים גמורים. בדרך כלל מקובל לחלק את הברברים לאלו שאינם מבינים מדוע צה"ל לא מפיל פצצת אטום על עזה, ולעומתם אלו שאינם מבינים מדוע אנחנו לא מזמינים את מנהיגי החמאס לנאום בכנסת וחותמים על הסכם שיסיים את הסכסוך. לדעתי החלוקה הזו מיותרת; ברברים מימין אינם שונים מברברים משמאל, בשני המקרים מדובר קודם כל באנשים שבטוחים שכולם שם למעלה מטומטמים. ביבי, ברק, אולמרט, ציפי, שרון, רבין, פרס, וכל השרים וכל הרמטכ"לים – כולם טיפשים גמורים, כי הרי הפתרון כל כך פשוט והם לא מסוגלים לראותו. למה הם לא פשוט קמים ועושים את הדבר הנכון? הם טיפשים. הם פחדנים. הם פשוט לא חזקים מספיק, זו הבעיה. הם לא החלטיים מספיק. אנחנו צריכים מנהיג חזק. אנחנו צריכים את בן גוריון. את סטאלין. את צ'רצ'יל. מישהו. יום אחד יגיע המשיח ויציל אותנו.

זה די מגוחך.

הצמרת של הפוליטיקה הישראלית והצמרת של צה"ל מלאה באנשים מבריקים, חזקים והחלטיים, בעלי קורות חיים יוצאי דופן המלאים בסימנים להצטיינות ועמידה באתגרים. ייתכן שחלקם נגועים בשחיתות, ייתכן שמדי פעם הם טועים או מעמידים אינטרס אישי לפני האינטרסים של המדינה, אבל טיפשים הם לא. גם לא חלשים או פחדנים. אין לי ספק שהאופציות "לשטח את עזה" ו – "לחתום על הסכם שלום עם החמאס" חלפו במחשבותיהם לא פעם, ונדחו מטעמים שונים. ישנו הבדל בסיסי בין לבקר את ראש הממשלה, לבין לצאת מנקודת הנחה שמדובר באידיוט גמור, סוג של ליצן שהצליח להגיע למעמדו בזכות מנה גדושה של מזל. הברברים הם אלו שחצו את הגבול הזה, אלו שבטוחים שקיים פתרון פשוט. לא קיים פתרון כזה. אנחנו נישאר תקועים עם הסכסוך עוד שנים רבות, לא משנה מה נבחר לעשות. כל האופציות גרועות.

 

ולסיכום

אני לא חושב שאי פעם התייחסתי בבלוג הזה לעניין הפלסטיני. זה לא במקרה – אני באמת חושב שאין כמעט שום דבר חשוב או חדש שניתן לומר או לעשות בנושא הסכסוך. בעיות שאין מה לעשות על מנת לפתור אותן אינן בעיות אמיתיות; הן המצב הקיים. הנראטיב של בעיה המובילה להתמודדות אמיצה ופתרון מוחלט הוא ילדותי ומתאים לסרטים הוליוודים, לא לעולם האמיתי. בעולם האמיתי, ישנן בעיות שפשוט צריך ללמוד לחיות איתן, לטוב ולרע.

אז מה נעשה? כלום, בינתיים. נתמודד. נחיה, כמו שחיינו עד עכשיו. ומה יהיה עם הכיבוש? יהיה. וההתנחלויות? גם יהיו. והפלסטינים? לא ייעלמו לשום מקום. גם הם יתמודדו, יחיו, כמו שהם חיו עד עכשיו. והעולם? אולי הגיע הזמן שהעולם יחפש לו דברים מעניינים וחשובים יותר להתעסק בהם. די עם ההיסטריה. אין כאן שום פצצות זמן, ושום תחזיות אפוקליפטיות, ושום חלונות הזדמנויות שכבר עשרים שנה מבטיחים לנו שהם הולכים אוטוטו להיסגר וחייבים לפעול עכשיו לפני שיהיה מאוחר מדי. כבר היה מאוחר מדי ב 1948. התקדמנו מאז.

אני מאוד מרוצה מהפוקוס הגדל והולך בארץ על בעיות פנים, על נושאים של כלכלה וחברה, פוקוס שהתבטא בין השאר במחאה החברתית. אני מקווה שהמבצע הנוכחי יגמר במהרה ושנושאי כלכלה וחברה יחזרו לשלוט במהדורות החדשות ובסטאטוסים בפייסבוק, מה שיאלץ את הפוליטיקאים שלנו להפסיק לזרוק לאוויר הצהרות על שלום וביטחון וציוויים היסטוריים מגוחכים, להפשיל שרוולים, ולגשת אל העבודה הקשה שעבורה אנחנו משלמים להם משכורת – שיפור איכות חייהם של אזרחי מדינת ישראל, תוך התמקדות באותם נושאים שבהם כן ניתן לשנות משהו.

והפלסטינים? אולי הגיע הזמן שגם הם יתחילו להתעסק בבעיות פנים וכלכלה במקום להיות תקועים בתוך נראטיב אינסופי של נקמה רווית דם ורחמים עצמיים.

 

Read Full Post »